إذن « فالعجمة الشخصية تمنع مع العلمية وزيادة على ثلاثة نحو إبراهيم » « 1 » ومن الأسماء الأعجمية هاروت ، لا ينصرف لأنه أعجمي معرفة ، وكذا « ماروت » ويجمع هواريت ومواريت مثل « طواغيت » ويقال : هوارنة وهوار ، وموازنة وموار ، ومثله جالوت وطالوت » « 2 » . وهناك نقطة في هذا الموضع بالنسبة للأعلام الأعجمية وهي أنها يراد بها أحيانا معاني أخرى فتصرف وذلك « مثل يعقوب » : ولو سميته بيعقوب تعني ذكر القبج - لا يصرف ، لأنه عربي على مثال « يربوع » « 3 » . ويقول ابن السراج في موضع آخر : « وكذلك « يعقوب » الذي لم يغير وإنما هو اسم طائر معروف ، قال الشاعر : عال يقصر دونه اليعقوب « 4 » فإذا سميناه بهذا صرفناه ، وإن سميناه « يعقوب » اسم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لم تصرفه ، لأنه قد غيّر عن جهته فوقع غير معروف المذهب » « 5 » . ومن الأعلام التي يراد بها معنى آخر غير العجمة « إسحاق » : إذا أردت به المصدر من قولك : أسحقه اللّه إسحاقا ، وتعرف من ذلك بأن إسحاق ويعقوب الأعجميين على غير هذه الحروف ، وإنما لاءمت هذه الحروف العرب » « 6 » .

--> ( 1 ) الارتشاف 1 / 97 . ( 2 ) تفسير القرطبي 2 / 53 . ( 3 ) المقتضب 3 / 325 الأصول 2 / 89 . ( 4 ) صدر البيت : صخيان شاهقة يرف بشامه . ( 5 ) الأصول 2 / 9 . ( 6 ) المقتضب 3 / 326 .